خاتمة الحروف ، فجعلت فاتحة الأسماء الّتي هي مفاتيح الغيب وفواتح الأشياء وأقدمها ، إشارة إلى انّ الأوّل هو الآخر والآخر هو الأوّل ، كما أشير إلى هذه الدّقيقة في بيّنة الياء الّتي هي آخر الحروف الهجائيّة ، فجاء آخرها الألف كما أنّ اوّلها الألف . ثمّ ، إنّ زبرها [ 1 ] العشرة [ 2 ] الّتي هي المراتب الخمس في قوس النّزول والمراتب الخمس في قوس الصّعود ، ولذا تكتب بصورة قوسين . وجامع العشرة الكاملة هو الإنسان ، فزبر الياء وظاهرها العشرة الّتي هي شرح الإنسان الكامل الّذي هو شرح الاسم الأعظم ، بل هو عين الاسم الأعظم . وفي الوحي الإلهي يس ، والسّين [ 3 ] حرف الإنسان

--> [ 1 ] زبر الحروف وبيّنتها : زبر الحرف عبارة عن الحرف الأول من اسم كلّ حرف وبيّنتها عبارة عن ما بعد الحرف الأول منه مثلا اسم حرف « ل » هو « لام » فحرف الأوّل منه أي « ل » ، زبر وما بعده أي « أم » ، بيّنة . فقوله : « زبرها العشرة » أي زبر حرف « يا » وهو « ي » بحساب الجمّل عشرة . وحساب الجمّل ، حساب الأحرف الهجائيّة المجموعة في الترتيب الأبجدي . و « أبجد » اوّل الألفاظ الثمانية التي جمعت ورتّبت فيها حروف الهجائيّة العربيّة وهي : أبجد ، هوز ، حطي ، كلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، ضظغ . ووضعوا في مقابل كل حرف عددا . ولما استفاد الشارح من علم الحروف وحساب الجمل كثيرا ، يفيدنا ذكر جدول حساب الجمّل تسهيلا للقراء الكرام على ما في كتاب « التفهيم لأوائل صناعة التنجيم » لأبي ريحان البيروني ، ص 52 : ا - ب - ج - د - ه - و - ز - ح - ط 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 ي - ك - ل - م - ن - س - ع - ف - ص 10 - 20 - 30 - 40 - 50 - 60 - 70 - 80 - 90 ق - ر - ش - ت - ث - خ - ذ - ض - ظ - غ 100 - 200 - 300 - 400 - 500 - 600 - 700 - 800 - 900 - 1000 وانظر أيضا : كشّاف اصطلاحات الفنون ، للّتهانوي ، ذيل كلمة « حرف » ومقدّمة « كنوز المعزمين » تصنيف ابن سينا ، لجلال الدين همائي ، ( رحمة الله عليه ) ، بالفارسية . [ 2 ] فإنّ مجالي اللّه تعالى من اللاّهوت إلى النّاسوت ، قسّمت خماسيّا وكذلك في السّلسلة الصّعوديّة فتلك عشرة كاملة والكلّ منطوية في الإنسان الكامل ، فقوله تعالى : « يس » ، إمّا يمين بمفصّل الإنسان ومجمله ، وإمّا جملة مبتدأ وخبر . منه . [ 3 ] ومن هنا قيل : « سين » « انسان » چون كه خيزد از ميان * أول وآخر نماند غير « آن »